— Мы жительствуем по лунному календарю. У нас также 12 месяцев, однако ориентируемся мы на Луну. То есть с зарождения новоиспеченной Луны начинается новейший месяц. В итоге каждогодне где-то на десять дней сдвигается взялось месяца Рамадан, в этот один он влетел на интервал с 10 марта по 10 апреля. Рамадан — это священный месяц для верующих магометан, в каком Всевышний предписал для людей пост. В пост мы отнекиваемся от еды и питья с рассвета до захода. И плюс должны отказаться от итого ахового, то есть от сквернословия, от каких-то пустых речей, от сплеток, от девал плохих. Однако наоборот, в это времена надобно увеличивать численность добрых девал — помогать бедствующим, жертвовать, делать что-то важнецкое, созидать, читать непоменьше Священное писание Коран, следовать ему. В всеобщем, всё аховое заменить на всё важнецкое. В гробе месяца мы должны стать иным людом. В это времена у нас проходят коллективные ночные молитвы, в которых участвует очень бессчетно верующих людей. Я все времена думаю и впоследствии прихожу к мысли, что Всевышний таковскими ритуалами, обрядами попросту берет верующих, объединяет и создает такую экосистему для людей, где верующие могут быть в одной команде.
— Расскажите, как железный пост?Можно ли воду пить?

— Безотносительно ничего. Заключительные два года наш пост совпадает с православным. Однако ограничения выдаются. У православных невозможно в пост есть найденные виды провиантов. А у нас собственно всё дозволенное — халяльное — можно, однако невозможно в дневное времена суток. Получается, с рассвета до захода безотносительно ничего невозможно — ни воду, ни фрукты, ничего.

— У православных Великий пост очень неодинаковый. Например, божественные служители и благочестивые люд держатся более строгих правил. Кому-то поблажки, кто начинает в эту тему вникать. У вас есть, условно болтая, «скидки»?

— Нет, у нас скидок нет. У нас с достижением совершеннолетия это предписано беспременно, однако есть поблажки всего ребятенкам. Их приучают исподволь, чтобы стресса не было. Из жизни соратников пророка Мухаммеда мы знаем, что они их приучали по полдня вначале, до повечера, не до захода, отвлекали игрушками, еще чем-то. Для ребятенков есть поблажки, а для взрослых нет. Однако тут надобно учитывать, какие поблажки могут быть?Есть в Коране аят, в каком говорится, что есть две категории людей, каким пост не неизбежен – если человек болеет и когда человек будет в пути. И еще те, кто участвует в сражениях. На сегодняшний день это тоже животрепещуще. Можно не держать пост брюхатым и кормящим бабам. Для Всевышнего здоровье человека превыше итого.
— А вот после наступления темноты можно себе позволить всё или еда должна быть более подавленная, не с огромными застольями?

— Можно безотносительно всё. Человек сам поймет, что ему невозможно. Исходя из соображений верного питания. Если человек после захода будет сразу велико налегать на пищу, он получит стресс для организма. Во-вторых, бойко заполнит собственный желудок и впоследствии уже ничего не сможет покушать, а на вытекающий день будет голодать. Поэтому искушенные постящиеся аккуратненько начинают с легких провиантов, с воздушной шамовки, впоследствии начинают исподволь то, что переваривается подлиннее и что попитательней. Поэтому в течение дня сохраняют энергию.

— Существует таковое понятие — разговение. Таковое ощущение легкости в теле, не знаю, когда оно наступает, после завершения Священного месяца или в первые дни, потому что меняется велико образ жизни. Расскажите, что это таковое?Может быть, даже про себя, когда вы это начинаете чувствовать и как длительно этого хватает уже после завершения праздника?

— Начальный пост у меня был в 16 лет. Это было осенью. Когда мне было 16 лет, месяц Рамадан вывалился на сентябрь или октябрь, тогда были одни ощущения. А впоследствии, когда становишься взрослее, начинаешь смотреть на мир уже абсолютно по-другому. Есть Хадис, у постящегося две радости. Первая - это когда ифтар, это каждодневные разговения ввечеру. И вторая радость — это когда человек встретит своего Господа. Постящийся человек — это человек порадованный и в этом мире, и в предбудущем. Если человек увидит Всевышнего и он будет ликовать, то это намек на то, что расчет в Судный день у него будет воздушным и даже радостным. Если в первое времена ты думаешь всего о себе, дозволителен, весь день постился, а если это попадает на летние месяцы, когда световой день долгий, то это очень бедственно, очень большое испытание для организма — 20 часов без шамовки. То с годом понимаешь, что кое-каким бывает гораздо бедственнее. Дозволителен, смотришь на кое-какие африканские страны, где, к сожалению, люд по сути 24/7 постятся. Или там, где боевые деяния идут, там тоже люд не могут себе позволить покушать. Поэтому во времена разговения вечернего ты уже философски подходишь к потреблению шамовки. А после завершения месяца Рамадан, когда не беспременно держать пост, тебя дробно начинают посещать мысли: я могу позволить себе важнецки покушать, а кое-какие не могут. И, с одной стороны, начинает совесть мучить. А с другой, начинаешь ценить жизнь. Начинаешь благодарить Всевышнего за то, что ты живешь в подобный важнецкой, великолепной стороне. Это очень величаво. Потому что не во всех местах, не во всех странах люд могут себе таковое позволить. В некоторых местах даже электричества нет, помыться даже нормально не могут. А в некоторых местах обычную воду попить не могут. А у нас всё это есть.
Легкость плотская однозначно есть. Во времена поста ты постишься не всего от еды. Там еще, будто я осмыслил, велико меняется гормональный поле. Попросту, когда мы кушаем, у нас выделяются гормоны радости, эндорфины. И когда сидишь в братии, пьешь чай, закусываешь какими-нибудь вкусняшками, у тебя надвигаться вздымается. И даже не сама еда, а состояние, выплеск гормонов человека держит в важнецком расположении. А во времена поста велико прокачивается дисциплина, головой понимаешь — надобно сделать настолько и настолько, а тело у тебя отнекивается это делать, потому что у тебя расположения нет, сил нет, однако ты должен, преодолевая всё, проделать тот объем работы, какой ты должен сделать. И еще ругаться невозможно. Это тоже велико прокачивает дисциплину. После месяца Рамадан таковое состояние сохраняется, поэтому таковая легкость присутствует и пострамаданное состояние дави. Ты сидишь, думаешь, размышляешь.

— Расскажите капельку про итоговый, финальный день поста — Ураза-Байрам. Что происходит в этот день?Отмечается ли праздник по-особенному?

— Безусловно, по-особенному. Вообще в исламе религиозных праздников два — это Ураза-Байрам и Курбан-Байрам. После того, будто месяц Рамадан закончился, празднуется Ураза-Байрам. И впоследствии другой праздник — Курбан-Байрам. Курбан-Байрам в принципе у нас отмечается четыре дня, а Ураза-Байрам отмечается один-одинехонек день по благочестивым принципам. У нас по российскому законодательству в мусульманских регионах эти дни почитаются парадными. Будто помечаем?С утра у нас утренняя парадная молитва, где собираются верующие. И люд, какие пост не содержали, однако считают себя верующими, тоже могут опамятоваться и поприсутствовать на этом мероприятии. Продолжается оно недолго, минут 30-40 вкупе с проповедью. В этот день, что примечательно, до того, будто выступать на праздник, мы должны выплатить закят — милостыню этого разговения. Выплатить должны бедствующим, обездоленным фамилиям. Одним из обстоятельств принятия поста, не беспременно, однако невредно, изображает вовремя, до утренней молитвы, выплатить или доставить продукты питания обездоленным и малоимущим фамилиям. Для чего?Для того, чтобы они тоже почувствовали атмосферу праздника, то есть в эти дни праздновать должны безотносительно все и у всех надлежит быть важнецкое надвигаться. Уходим на праздник, чуть-чуть попив воды и закусив чего-либо, воду и финики, указывая, что в этот день пост держать невозможно. Встречаем в великолепной одеже. Я смотрю, в Москве в парадные дни таковские беспроглядные одежды на улицах. Пророк же болтал, наоборот, белокипенные одежды облачайте, чтоб было парадное надвигаться. После молитвы устраивается праздник в кругу семьи. Надобно поздравлять и остальных - пусть Всевышний примет от нас, и от вас.
— А что-то дарить встречено?

— Ага, безусловно. Потому что наш пророк показал, чтобы мы даровали дружок другу гостинцы. «Дарите дружок другу гостинцы, — говорит Пророк. — Ведь это порождает любовь между вами». Я вспоминаю пророка Мохаммеда: когда люд дружок другу гостинцы дарят, даже символические, когда ты употребляешь этим гостинцем, ты волей-неволей вспоминаешь об этом люде с важнецкими эмоциями. Поэтому это подобный важнецкий инструмент. Не беспременно большущие гостинцы, важнее надобные, повседневные в быту.

— Алкала уточнить по поводу ребятенков. Вы взговорили, что с 18-летнего возраста, с совершеннолетия…

— Нет, у нас почитается совершеннолетие физиологическое - это лет 13-14.

— Абсолютно крохотные детвора, конечно…

— Нет, нет. Абсолютно крохотные детвора держат пост в месяц один-одинехонек день, они проверяют себя.

— Слышала, что по итогам такового воздержания, такового поста в строгости организм столь привыкает и морально и плотски к такому новому порядку, что после уже и не охота кормиться настолько, будто прежде. У вас сразу наступает возвращение к своей привычной жизни или все-таки охота держаться большей дисциплины и распорядка?

— Знаете, мы в начале месяца с доктором профессором медицинских наук сделали таковое интервью, будто людам верно кормиться. Попросту многие от трепета начинают во времена первого дня поста ввечеру попросту наедаться, а впоследствии у них начинаются проблемы со здоровьем. Месяц Рамадан это подобный священный месяц, когда ты оставляешь всё: и спорт собственный, и зал, и иные вещи, ты попросту посвящаешь себя этому месяцу. После месяца Рамадан, в принципе, мышцы, всё другое будет бойко возвращаются. Однако первую неделю очень сложно доводится принимать плотские нагрузки. Еще на что надобно обратить внимание, это то, что без воды, без верного размеренного питания загущается очень велико кровь. Поэтому можно пойти анализы сдать и принимать кроверазжижающие препараты, какие не дадут нам испортить наше здоровье. Поэтому возвращаемся где-то в течение полутора-двух недель в всегдашний ритм. А кое-какие вообще не возвращаются, кое-какие напрямик остаются в таковом важнецком ритме диеты и верного питания.
— Завершающий вопрос. Не знаю, вероятно, это миф, однако я пробежала, что на протяжении итого месяца невозможно даже сглатывать слюну. Не всего пить воду, однако и сглатывать слюну. Если это миф, то раздуйте его.

— Это миф. Эти мифы образовались собственно в советское времена среди верующих. Когда вера была запрещена, богобоязненные люд всё равновелико как-то пытались держать каноны Ислама, каноны веры. Это было нелегкое времена и для православных, и для магометан. И мы получили за этот стадия очень бессчетно вот таких вымышленных религиозных обрядов и законов. Слюна — алкаем не алкаем, это натуральный процесс. Капли для носа и всё, что входит сквозь рот, это портит пост. Если человек вкалывает в себя витамин или капельницу ставит — это портит пост. Поэтому тут тонкостей очень-очень бессчетно.
— Вы взговорили, что капли не рекомендуется?

— Капли в нос портят пост. Всем, кто держит пост, я рекомендую до азбука месяца Рамадан вылечить зубы, посмотреть здоровье, нос, уши, глотка и прийтись к этому делу с ответственностью.

— А есть люд, какие, например, соблюдают верно всё в этот пост, однако при этом человек курит и от этого не отнекивается?Или если содержите, то содержите досконально от курения до питания?

— Если человек курит и умирает без никотина своего, то пусть клеит никотиновую наклейку, перебивает свою зависимость. А само курение пост портит. Потому что никотин в больших объемах проникает в воздушные. Сигареты, вейпы, кальяны — портят пост. Поэтому их потреблять невозможно. Важнее, безусловно, весь месяц не потреблять. Однако мы человеку болтаем: ты алкая бы в дневное времена не кури, а будто закатится солнце — покуришь. Ну, куда деваться, если уж таковские люд есть. Вообще надобно людам объяснить: люд не идеальны, мы все не идеальны, ни один-одинехонек проповедник, ни один-одинехонек батюшка не идеален. Это надобно понять. У всякого есть своя слабость. Однако есть периоды, в какие мы должны все постараться: и вы, и мы, и иереи, и всегдашние люд. После того, будто человек завершает что-то сложное, необычно то, что связано с дисциплиной и терпением, в итоге он становится намного больше. Это однозначный факт. Поэтому вера - это не ограничения, это, наоборот, дисциплина, какая человеку открывает этот мир.