Историки всегдашне предполагают, что трансатлантическая работорговля на Весте закончилась в 1867 году, однако, сообразно новоиспеченным изысканиям, на самом деле она продолжалась и в вытекающее десятилетие.

Будто пишет в эксклюзивном материале The Guardian, доктор Ханна Даркин, историк и бывший преподаватель Ньюкаслского университета, раскопала доказательства того, что в 1872 году на Кубу пришли два корабля с рабами. На одном судне, ходившем под португальским флагом, находилось 200 узников в годе от 10 до 40 лет, а на втором, будто полагают, было американское корабль, в трюме какого находилось 630 пленников.

Даркин взговорила, что нашла в американских газетах того года упоминания о прибытиях этих кораблей. “Это показывает, будто недавно закончилась работорговля. Кражи человеческих жизней были вычеркнуты из истории и не были зафиксированы”, – отмечает историк.

Иные недавно вскрытые доказательства включают парламентский отчет Хансарда за 1872 год, в каком британский политик оспаривает “заверения испанского правительства в том, что в заключительные годы на Кубу не ввозилось рабов”.

Даркин рассказывает, что, алкая Испания официально бросила свою работорговлю в 1867 году, она наткнулась на отчет исследователя сэра Генри Мортона Стэнли, какой вояжировал по Бенину и побывал невольничий порт Уида в 1873 году. Он написал о том, что видал 300 человек, запертых в барракуне, загоне для рабов, и отметил, что из этого порта недавно отплыли два невольничьих корабля.

По словам Дуркина, Уида была вторым по значимости невольничьим портом во всей Африке, уступая всего Луанде в Анголе. “Этот регион получил европейское кличка "Невольничий берег" из-за огромного числа людей, какие были насильственно перемещены оттуда в стадия с середины 17-го по середину 19-го веков. По оценкам, почитай 2 миллиона человек, образцово всякий шестой из всех порабощенных людей, отправленных в Америку, были перевезены из Бенинского залива.”

Алкая отчет Стэнли в то времена взялся в New York Herald, Даркин отмечает, что это было еще одно провороненное из виду ключевое доказательство, какое она раскопала. Ходили слушки о более поздней торговле, однако эти доказательства подтверждают выводы кубинских историков о том, что торговля людами продолжалась и в 1870-х годах.

Недавно оцифрованные газеты 19-го века были необычно показательны, взговорила она: “Историкам прежде нелегко было обращаться к этим ключам, и это одна из причин, почему мне удалось найти настолько много”.

Результаты изыскания будут представлены в ее предбудущей книжке "Выжившие: утраченные истории последних пленников атлантической работорговли". Опираясь на ранее невиданные архивные материалы, в ней рассказывается история "Клотильды", заключительного американского корабля атлантической работорговли.

Она впервинку опознала большинство из 110 невольников "Клотильды" и разыскала их внуков. У одной из них было ранее неопубликованное интервью 1984 года с внуком Эми Гринвуд Филлипс, какое сохранила ее дом. Она была подростком, когда влетела в рабство и была выслана работать на плантацию в Алабаме.

Даркин рассказывает “Поработителем Эми был человек по имени Гринвуд. По словам ее внука Перси Филиппа Марино, поработитель Эми был "хорошим человеком", однако он сдал Эми безвестным поработителям в дружком штате, какие заездили ее. Он забрал Эми, когда выведал о безжалостном обращении, однако шрамы на ее ногах настолько и не зажили.”

Иные рассказали Даркин о сексуальном силе, которому подвергались их деды. Она нашла рассказ о бабе, какая была обращена в рабство в годе 13 лет. Ужасы, какие она пережила, вводили в себя то, что ее заставляли спать с афроамериканцами и коренными американцами, чтобы у нее были детвора, какие также могли попасть в рабство.

Даркин говорит: “Есть бессчетно доказательств системы, в коей поработители алкали производить на свет маленьких порабощенных ребятенков, потому что это сделало бы их богатее. Будь то сахарные плантации Кубы или хлопковые плантации зюйда США, где бы ни было рабство, это была варварская система, какая полностью дегуманизировала людей”.

Изыскание Даркина показало, что почитай все выжившие в Клотильде болтали на языке йоруба из одного и того же города на нынешнем юго-западе Нигерии, что ставит под сомнение прошлые выводы о том, что они были из разных мест в Бенине и Нигерии.